|
"Élet és emberi méltóság" vs. "Halál és emberi méltóság" a biológiai élet kezdetén és végén
LANDI Balázs
egyetemi docens (PPKE JÁK)
A kérdés, hogy a halálhoz és emberi méltósághoz való jog végletesen szembe kerülhet-e az annak forrásaként szolgáló élethez és emberi méltósághoz fűződő joggal? Az élet és a halál dilemmájára hiába keressük a megnyugtató válaszokat az "éljünk kevesebben és éljünk kevesebbet, de jobban!" szemléletben, már csak azért is, mert annak érveit követve ellentétes következtetésre jutunk a biológiai élet elején és végén! Míg a magzat vonatkozásában kiteljesedni látszanak az élet, mint érték védelmének a szabályai, addig azok visszaszorulni látszanak a haldokló ember esetében. Seneca úgy véli, hogy a halál elfedése lehetetlenné teszi a jó életet. De ebből nem az következik, hogy ne is próbáljunk életünknek a halálunkra tekintettel értelmet adni, hanem inkább annak belátása, hogy ez mindig csak töredékesen sikerülhet. Ha megtanulni meghalni nem is lehet, de tanulni lehet és kell a halált: hiszen ez nem más, mint élni tanulás, azaz halálunkig tartó rákérdezés véges létünkre.
Kulcsszavak: élet, halál, emberi méltóság, alapjogi és polgári jogi emberkép
'Life and human dignity" vs. "Death and human dignity" at the beginning and at the end of biological life
Balázs LANDI
associate professor (Pázmány Péter Catholic University)
The question is whether the right to death and human dignity can be completely opposed to the right to life and human dignity, which serves as its source? We look in vain for reassuring answers to the dilemma of life and death in "let's live less and live shorter, but better!" approach, if only because, following its arguments, we reach the opposite conclusion at the beginning and at the end of biological life! While the rules for the protection of life as a value seem to be fulfilled in relation to the fetus, they seem to be regressed in the case of the dying person. Seneca believes that covering up death makes the good life impossible. But it does not follow from this that we should not even try to give meaning to our lives in view of our death, but rather the insight that this can always only be partially achieved. If you can't learn to die, you can and must learn to die: because this is nothing but learning to live, i.e. questioning our finite existence until our death.
Keywords: life, death, human dignity, fundamental and civil rights/human image
|
|